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《美在苏工》非遗传承巡展第四季 《织圣经纬》——祯彩堂缂丝邀请展
缂丝，一种历史悠久的丝织工艺。
《尔雅》释义“治丝曰织”。而“缂”，属织的一种，《玉篇》释义“织纬也”。
2006年，缂丝技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2009年，缂丝作为中国蚕桑丝织技艺入选世界非物质文化遗产。
缂丝，因外形有“承空观之，如雕缕之像”，如同用刀刻出来的丝绸，因而又称刻丝。
缂丝是一种用“通经断纬”方法织造的丝织品。
所谓“通经”，就是用本色丝线做经线；所谓“断纬”，就是用各种彩色丝线做维线。
经纬线相交，根据纹样的图案变化。
通过不断换梭和局部回纬的方法。用不同的彩色丝线轮廓的变化来表现图案。
缂丝是中国丝绸工艺的最高巅峰技艺，被誉为“织中之圣”。
通经断纬
缂丝的历史极为悠久，据考证，我国的缂丝织物远在彩陶土器时期(公元前2500年左右)就已出现，到后来，缂丝成为皇权的象征。
缂丝的织造过程极为细致，1厘米内多达24根经线，历代人们把它与黄金价值相等同，素有“一寸缂丝一寸金”的赞誉。
缂丝瑶池吉庆图轴，明，现藏于北京故宫博物院
祯彩堂复刻缂丝作品瑶池吉庆图轴
自宋开始，宋元明清，皇室风水轮流转，缂丝技艺也不断地在缂丝家族、师徒中传承千年。缂丝作为皇家织物的地位却坚如磐石，一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服饰、御真(御容像)和摹缂名人书画。
“福寿如意”缂丝衮服
由于耗费工时巨大，“如妇人一衣，终岁方成”，缂丝贵比金玉，缂丝制作的服装非皇族、富贵人家不得拥有。明神宗朱翊钧有一件“福寿如意”缂丝衮服，工匠用了整整13年才完成。
陈文，
高级工艺美术师，
缂丝品牌“祯彩堂”创始人。
1989年，热爱绘画的陈文以设计师的身份进入缂丝行业，至今已有近三十年。
这些年，缂丝行情大起大落，从最鼎盛时期的从业人员近一两万人，至今仅存四五百人。
大部分缂丝从业者均已转行，而留下来的人基本都因为非常热爱缂丝，不舍离去。
在这些仅存的四五百人之中，祯彩堂带领着最为庞大的一支队伍，竟有50余人。
祯彩堂作品《张大千山水》
缂丝的魅力一直吸引着陈文。
陈文认为缂丝的设计制作并不是拿来主义，而需要再创造。
也正是因为她的这种理念，形成了祯彩堂缂丝与他人最大的不同。
祯彩堂作品《陈洪绶荷花》
对每一件作品，祯彩堂都当其为一件艺术品在制作，特别是书画题材。
陈文认为书画题材是缂丝摹织的象牙塔，缂丝从一个丝织面料蜕变成艺术品，靠的就是缂织书画。
这是技和艺的一个完美结合点，也是对包括选材，缂丝技法，和装裱装帧的一个综合考验。
祯彩堂作品《张大千佛头青牡丹》
她认为，缂丝只有在织造书画时，才称得上是国粹和文化遗产。
因为这是手艺人用心切实体会，化作丝丝缕缕，在指尖流淌，慢慢呈现出来的。
经过无数个偶然的再创作，给原本有现货生命的书画作品，进一步的提升赋予它全新的感受和织物特有的质感。
高高在上的艺术品，虽完成了精神追求，却阻断了缂丝通往大众的路。
面对日益凋零的缂丝行业，陈文一心想让它走进大众心中，产生实际使用价值。
祯彩堂缂丝《远山》屏风
祯彩堂缂丝《桃花小鸟》团扇
“缂丝它不仅仅是作为艺术品存在的，虽然它很昂贵，但在历史上它其实一直是可以使用的，哪怕是皇室礼服专属织物，它也是有实际使用价值的。”
祯彩堂缂丝《玉兰》钱包
祯彩堂缂丝《墨彩》钱包
将奢侈的缂丝，拉进寻常百姓日常生活中，同时要有保留其艺术气息，陈文及祯彩堂团队经过了长时间的摸索，终于用十几年的时间，走出了一条属于自己的路。
2001年，“祯彩堂”成立，一面接受复刻文物的任务、完成高级定制，一面开始研发缂丝日用品。
